《八仙的传说》百听不厌的故事
最经典的美丽神话
中国有句成语 叫做八仙过海，各显其能。这里的八仙指的是：汉钟离（钟离汉）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑这八名得道仙真。他们是神仙中的散仙，各有道术，各有法力，也是惩恶扬善、济世扶贫的神仙。民间流传着许多关于他们的故事，比如八仙过海、八仙赴西王母蟠桃寿宴等。
“暗八仙”的寓意
传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。张果老所持的宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子可以使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；铁拐李的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。
“八仙”的考证
关于八仙的神话传说，经过长期流传，变得越来越丰富多彩了，至于是真是假，真实无法考证。不过我相信有这样一点，即使今天所有的人都看到了一个惊天动地的奇迹发生， 经过久远的流传，后人仍然会把它当作神话，当作传说，让我们就来听听这个美丽的传说吧！
试想当时的情景，怎不让人飘飘欲仙？
“八仙他们都有自己独特的法宝，那都是陪伴他们走过修炼路的有灵性的宝物。八仙喜欢惩恶扬善。在民间传说中，他们云游四方，到处做好事，所以深受世人喜爱。值得一提的是， 八位得道仙人每个都能找到其真人的历史背景。这个消息似乎从来都没有被媒体公开报导过，到现在为止，人们依然认为八仙的传说不过是神话故事而已。其实在历史上都是却有其人。因为在信神的那个时代，人们走过了一段人神共在的时光，只是不被现代的人所能理解罢了。”
中国文化研究学者
试想当时的情景，怎不让人飘飘欲仙？
“八仙他们都有自己独特的法宝，那都是陪伴他们走过修炼路的有灵性的宝物。八仙喜欢惩恶扬善。在民间传说中，他们云游四方，到处做好事，所以深受世人喜爱。值得一提的是， 八位得道仙人每个都能找到其真人的历史背景。这个消息似乎从来都没有被媒体公开报导过，到现在为止，人们依然认为八仙的传说不过是神话故事而已。其实在历史上都是却有其人。因为在信神的那个时代，人们走过了一段人神共在的时光，只是不被现代的人所能理解罢了。”
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据道书记载，八仙“事迹”如下：
八仙“事迹”简介：
铁拐李
铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。
汉钟离
汉钟离，原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见《东游记》。有关其神仙传说，起于五代、北宋。《宣和书谱》卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双簋髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风 。
韩湘子
韩湘子，名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。
蓝采和
蓝采和，唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾《续仙传》。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。
吕洞宾
吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。
曹国舅
曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。
张果老
张果老，亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见于《明皇杂录》。新、旧《唐书》均有《张果传》，列方技类。
